برخی از انحرافات خطرناک مذهبی:  انسان دارای سه بُعد است: جسم- نفس(قلب)- عقل(روح). دین کامل برای هر سه بُعد وجودی انسان برنامه دارد؛ برای جسم: شریعت، برای نفس: اخلاق، و برای عقل: عقیده و عرفان. اما جنبشهای عرفانی نوپدید که عمدتاً شریعت ستیز یا شریعت گریز هستند، دین را به معنویت فرو کاسته اند. این جنبشها که عمدتاً بر محور اومانیزم شکل گرفته اند بر آزادی بی قید و شرط انسان از تمامی قیود تأکید کرده و حتی عقل و منطق و عرف را نیز بر نمی تابند. این عرفانها با ظاهری جذاب و تکنیکهای آسان* با بهره گیری از خلأهای اقتصادی، اجتماعی، معنوی و دینی و... در جوامع نفوذ می کنند. این جریانهای نوپدید دو دسته اند؛ جریانهای شرقی مانند: اُشویسم، دالایی لاما، یوگا، ذن بودیسم، رِیکی(انرژی درمانی)، رام اله، عرفان كيهاني و... . جریانهای غربی مانند: عرفان سرخپوستی*،اِکنِکار، تی اِم، اِم، پائولو كوئيلو**، شیطان پرستی،و...

*هدف غايي در آموزه هاي عرفان سرخپوستي(كه به عرفان ساحرى نيز معروف است) دست‏يافتن به قدرت‏هاى جادويى است. آنچه در عرفان ساحرى به صورت برجسته ديده مى‏شود، عقل‏ستيزى و پردازش قوۀ وهم به بهانه دست‏يافتن به بطن عالم است. كارلوس كاستاندا، موسّس عرفان سرخپوستی، شرحى دراز درباره كشت و طرز استفاده از گياهان و داروهاى روان‏گردان همچون پيوت، قارچ، تاتوره و بذر ذرت در آثارش آورده است. تخريب جسم و اختلالات روانى و روحى و اختلال سيستم عصبى و تغيير در عمل مغز، كمترين پيامد منفى استفاده از اين گياهان است.

**پائولو کوئيلو تحت تأثير انديشه‌هاي مارکسیسم و کاباليسم قرار داشته و از وابستگان سازمان فراماسونري است. عناصر اصلي انديشه کوئيلو عبارت است از: پلوراليسم ديني، تناسخ، نشانه‌شناسي، ترويج مستي و خودکشي و پوچ‌گرايي و سرانجام انديشه «نيمه گمشده» که آزادي جنسي را ترویج می کند. کوئيلو به دلایل مختلف سه بار در بيمارستان رواني بستري شده است. شايان ذكر است كه ناشر آثار كوئيلو در ايران از عناصر وابسته به استعمار انگليس است.

تصویر: پائولو کوئیلو

 و ابراز سرسپردگی به محفل ایلومیناتی

 با پوشانیدن چشم راست

«مانور و تبلیغات انجام‌شده از سوی این فرقه‌ها بیشتر مربوط به جوانان است به خاطر این است که جوان‌ها بیشتر در جست‌وجوی هویت هستند، زیرا هویت تثبیت‌شده‌ای ندارند و این وضعیت برایشان وجود دارد و به راحتی ممکن است عضو گروه‌های مختلف شوند. همچنین جوان‌ها از نظر معنوی آماده‌تر هستند، فطرتشان دست‌نخورده‌تر است. یک جوان 18ساله، 20ساله یا 25ساله خیلی صاف‌تر از یک انسان 30‌ساله یا 40ساله است. ممکن است این فرد 30 یا 40 سال را با غفلت زیاد گذرانده باشد. البته اگر فردی 30 یا 40 سال با ذکر و یاد خدا پیش رفته باشد، قاعدتاً شفافیتش خیلی بیشتر از یک جوان خواهد بود. بنابراین این آمادگی و شفافیت و زلالی، در کنار یک سری بی‌تجربگی‌ها، باعث می‌شود که یک جوان به سادگی جذب یک جریان مدعی معنویت شود. در واقع گرایش به عرفان‌های کاذب به طور کلی در بین قشر جوان و خانم‌ها زیادتر است، زيرا  خانم‌ها نسبت به آقایان از نظر روحی و معنوی از لطافت بیشتری برخوردار هستند و آمادگی‌های معنوی‌شان بیشتر است. فشار تبلیغاتی که وجود دارد فقط روی جوان‌ها نیست و در حال حاضر، برنامه‌ها و شعارهای ویژه‌ای برای جذب خانم‌ها در عرفان‌های کاذب وجود دارد. متأسفانه در کشورهای غربی تا حدودی تحت تأثیر همان عرفان‌های کاذب در مورد هوش معنوی مطالعاتی صورت می‌گیرد و معیارها و تعاریفی که ارائه می‌دهند چندان سالم نیست، ولی به هر حال خلأیی را احساس می‌کنیم و آن هم عدم رشد و شکوفایی هوش معنوی در بین جوانان و نوجوانان ماست و این سبب می‌شود که قدرت تشخیص و تصمیم‌گیری در رابطه با امور معنوی را نداشته باشند، لذا به راحتی ممکن است بین یک اهل معنویت حقیقی و یک مدعی مسیحیت یا یک جریان معنوی کاذب و یک جریان معنوی حقیقی قدرت تشخیص نداشته باشند و نتوانند تصمیم درستی بگیرند. تحقیقات نشان می‌دهد که از مدت‌ها قبل برنامه‌های مفصلی به تدریج طراحی شده و به اجرا گذاشته شده است و برخی از آن حرکت‌ها و ایده‌های اولیه به بیش از 150 سال قبل برمی‌گردد؛ امروز مشخص است کجاها و کدام مؤسسات در این زمینه فعالیت می‌کنند و چه برنامه‌هایی را حتی از اواخر قرن شانزدهم شروع کرده‌اند و امروز به این نقطه رسیده‌اند که در سراسر دنیا از طریق ایجاد جنبش‌های معنوی و شبه‌معنوی کاذب بتوانند یک ایدئولوژی را در سراسر جهان حاکم کنند. ما امروز شاهد پیدایش عرفان‌های کاذبی هستیم که از کشورهای مختلفی سرچشمه می‌گیرند و خواسته‌های گوناگونی دارند. بعضی از آن‌ها از آمریکا، اروپا، چین، ژاپن، هند یا حتی ایران می‌آیند. وقتی که آموزه‌های آن‌ها را بررسی می‌کنیم، می‌بینیم یک سلسله آموزه‌های دقیقاً مشابه و مشترکی در بین همه‌ی آن‌ها وجود دارد. مسئله‌ی بعدی پشتیبانی مالی از این جریانات است. ما می‌بینیم گاهی اوقات سرمایه‌گذاری‌هایی می‌شود که این جریان‌ها در دنیا مطرح شوند. نشریات و حتی دایره‌المعارف‌های علوم اجتماعی، جامعه‌شناسی دین و غیره متن‌هایی را به جریانی اختصاص می‌دهند که روی آن‌ها مطالعه و بررسی می‌شود. مهم‌ترین آسیبی که متوجه جوان‌های ماست این است که آن‌ها دچار تباهی معنوی می‌شوند. به این معنا که آن رشد معنوی و شکوفایی استعدادهای معنوی، که در درون همه‌ی انسان‌ها وجود دارد و از یک مسیر درست معنوی می‌توانند آن‌ها را به شکوفایی برسانند، در آن‌ها اتفاق نمی‌افتد و آن استعدادهای معنوی با یک سلسله آموزه‌های کاذب و غیرواقعی ارضا می‌شود و در نهایت انسان هیچ آورده‌ای نخواهد داشت و ثمره‌ی حقیقی از زندگی‌اش نمی‌گیرد، جز یک سلسله توهماتی که ممکن است در ذهنش نقش بسته باشد. استفاده از ادبیات جذاب، برگزاری سمینارها و گردهمایی‌های باشکوه و شیک، استفاده از انواع رسانه‌ها به خصوص تولید فیلم از ابزارهایی هستند كه سران فرقه‌ها و عرفان‌های کاذب از آنها برای جذب جوانان استفاده می‌کنند. آنها از جذابیت‌های جنسی هم استفاده مي کنند و این استفاده‌ی ابزاری از زنان نيز به عنوان یک روش تبلیغی مورد توجه قرار می‌گیرد. مردم باید آگاه شوند که این جریان‌ها کاذب هستند و چه آسیب‌هایی را در نهایت متوجه پیروان خود خواهند کرد. این مسائل باید به مردم شناسانده شود تا آن‌ها در برابر این فعالیت‌های کاذب و آسیب‌زا ایمن شوند و هوش معنوی و قوه‌ تشخیص‌شان در این حوزه افزایش يابد»- منبع: borhan.ir )تهیه و تنظیم: مریم عسگری‌پرور- با تلخيص). 

در عرفانهای نوپدید عموماً شیوه هایی برای پاکسازی و تمرکز ذهن و دست یابی به سطحی از آرامش روحی وجود دارد که متأسفانه در قالب آنها، اعتقادات شرک آمیز و کفرآلودی چون حلول، تناسخ، وحدت وجود و...  نیز به شیفتگان ارائه گشته که حیات جاوید اخروی ایشان را در معرض تهدید قرار می دهد. در صورت عدم تثبیت مذهب حقۀ الهی برای فرد، زیان این جریانها بسیار بیش از سود آنهاست. لازم به ذکر است که چند سالی است که بازار سنگ درمانی نيز در ایران رونق گرفته است و بسیاری از افراد برای حل مشکلات خود و نیز کسب موفقیت به تهیه سنگ ماه و... روی می آورند، اما این مسئله ممکن است آسیب معنوی بزرگی در پی داشته باشد که از آن با عنوان «بت پرستی قرن معاصر» یاد می شود. شکی نیست كه برخي از سنگ‌ها خواص و اثراتي دارند. دين اسلام نیز در استفاده از انگشتر با نگين «عقيق» و «فيروزه» توصيه‌هايي داشته است اما باید توجه داشت که اثرات اين سنگ‌ها را در راستاي اراده الهي معنا مي‌شود و خداوند اثراتي را درون سنگ‌ها قرار داده است، همان گونه كه در داروها اثر درماني نهاده است. باید توجه داشت که فراموشی خداوند و توسّل به سنگ یا دارو یا هر اسباب دیگری، شرک به خداوند است.

بنا بر هشدارهای فیلسوفانی چون ریچارد رورتی آمریکایی مبنی بر پای گرفتن قریب الوقوع اشراق گرایی اسلامی در ایران، استعمارگران تلاش مي كنند عرفانهاي جعلي را در برابر عرفان اصيل شيعي قرار دهند. لازم به ذكر است كه شركتهاي هرمي، اهرم اقتصادي عرفانهاي كاذب و مكاتب شيطان پرستي اند. گاردن ميلتون يکي از محققان پرکار رشتۀ جامعه‌شناسي اديان جديد مي‌نويسد: «شمار يهوديانى که تحت تأثير اديان جديد واقع مى‏شوند اندک است، اما شمار بسيار زيادى از آنها پايه‏گذار جنبش‏هاى جديد دينى هستند كه اندكي از آنها در قالب مسيحيت(صهيونيزم مسيحي) و بيست و پنج درصد آنها در قالب اديان شرق بروز کرده‏اند». تكثرگرايي يا پلوراليزم به معني نفي حقيقت جويي و پذيرش آراء و عقايد گوناگون با استناد به ايده هايي چون: به تعداد افراد بشر راه به سوي خدا وجود دارد، از جمله ويژگي هاي اين اديان ساختگي است. در 25 سال گذشته بیش از 2500 فرقه در دنیا ایجاد شده است. ایجاد این فرقه ها در راستای سیاست جنگ نرم استعمار است که با هزینۀ بسیار کم و میدان عمل گسترده دست به کشتار انبوه اما خاموش جوانان می زند. در اين شبیخون فرهنگي که از تهاجم نظامی بسیار مخرّب تر و خطرناکتر است، هر خانه و اتاقي ميدان جنگ است. دشمن به درون خانه ها نفوذ كرده و نسل جوان را در زير شديدترين ضربات قرار داده است. در استراتژی ایشان،  تخریب فرهنگی و اعتقادی پیش زمینه تهاجم نظامی است.

گذشته از ظهور سازمان يافتۀ جنبشهاي معنوي نوپديد، متأسفانه امروز برخی از مردم نيز به ابتكار خود احکام صریح قرآن و سنّت روشن پیامبر(ص) را به کناری نهاده و هر کس بر اساس توهّمات ذهنی و تمایلات نفسانی برای خود دینی ابداع نموده است. انجام برخی از واجبات همراه با ارتکاب برخی از محرّمات، انکار برخی از واجبات، زير سؤال بردن برخي از احكام قرآن جاويدان و... که در میان برخی از مردم شایع شده از مصادیق آیۀ شریفه است که می فرماید: «اَفَتُؤمِنونَ بِبَعض الکِتاب و تَکفُرون بِبَعض...آیا به بعضی از کتاب ایمان می آورید و بعض دیگر را انکار می کنید؟ پاداش کسی که چنین کند در دنیا جز خواری نیست و در روز قیامت به سخت ترین وجهی شکنجه می شود»-بقره؛ 85.. باید توجه داشت که انکار یک آیه از قرآن، انکار تمامیِ قرآن و نیز انکار یکی از واجبات اسلام، موجب کفر و ارتداد و حبط اعمال است. متأسفانه عمل به این شیوه، واجباتی را نیز که به طور صحیح انجام می گیرد با خطر عدم قبول مواجه می سازد چرا که خداوند می فرماید: «انَّما یَتَقَبّل اللّه مِن المُتَّقین...خدا تنها عمل متقیان را می پذیرد» و متقی کسی است که: «تمامی محرّمات را ترک کند و به تمامیِ واجبات عمل نماید». اگر مجموعۀ دستورات دین به صورت مرکّب انجام نگیرد، آثار بایسته را در قلب و روح انسان پدید نمی آورد. ممکن است که یک عبادت خاص در مقطعی خاص، نوری در وجود انسان پدید آورد اما چون خلل بسیار است، شیطان در قلب نفوذ کرده و به تدریج عمل و آثار آن را نابود می کند.پيامبر اسلام(ص) هدايت كامل و نهايي را از سوي خداوند آورد و به بشريت ابلاغ نمود، چنان كه خود فرمود: «به درستي كه هر چيزي كه موجب نزديكي شما به خداوند و بهشت مي شود، يا باعث دوري شما از خداوند و نزديكي شما به آتش مي شود برايتان بيان كردم، حتي ديۀ خراش كوچك»-كافي؛ج2. آن حضرت همچنين براي برپا ماندن اين هدايت، دوازده وصيّ معرفي فرمود كه آخرين ايشان دين اسلام را بر گسترۀ زمين حاكميت خواهد بخشيد.

صهيونيستها که در پروتکلهای خود تصریح می کنند: «مسیحیت با تبدیل شدن به آئین یهود، محکوم به زوال است» با فرقه سازی و ترویج قرائتهای لیبرالیستی(آزاداندیشانه) در مسیحیت در تخریب آن توفیق فراوان یافتند زیرا پایه و اساس مسیحیت که به فاصلۀ کوتاهی از عروج مسیح(ع) به انحراف کشیده شده و حقیقت در آن لوث گردید، فاقد استحکام بود. یهود امروز همین شیوه را در تلاش برای تخریب تشیع در پیش گرفته اند اما کار ایشان با تشیع دشوار است زیرا مذهب برگزیدۀ الهی دارای نصوص اصیل و معتبر و تغییر ناپذیر بوده و امکان تشکیک در قرآن و سنّت(منش و رهنمودهای رسول خدا و اوصیای دوازده گانۀ ایشان) وجود ندارد. صهیونیزم بین المللی و سازمان فراماسونری امروز با تمام توان در پی مخدوش نمودن نصوص و متون مقدس اسلام و تشیّع در اذهانند و از طریق عوامل فرهنگیِ رسمی و نیمه رسمیِ خود، از چهره های دانشگاهی گرفته تا شومَن های تلویزیونی پیرامون اصالت قرآن و عصمت اوصیای پیامبر اسلام(ص) و... شبهه فکنی می کنند. صهیونیزم بین المللی از یک سو با ترویج قرائتهای آزاداندیشانۀ بدعت آمیز توسط عده ای از عوامل خویش، و از سوی دیگر با ارائۀ چهره ای  متحجّر از دین الهی توسط عده ای دیگر در تخریب تشیع می کوشد.

خداوند بنا بر آیۀ شریفۀ: «الیوم اکملت لکم دینکم...» دین خویش را به کمال رسانیده و جایی برای اعمال سلیقۀ انسانها باقی ننهاده است. همین اعمال سلیقه های شخصی در دین سبب انحراف و نسخ ادیان پیش از اسلام گردید و نیز پس از رحلت پیامبر(ص) مسیر اسلام را در جامعه منحرف نموده و سبب ظهور هفتاد و دو فرقۀ گمراه گردید.

صهيونيزم به طور روزافزون بر حجم فعاليتهاي تبليغي عليه تشيّع مي افزايد و اين مسئله در سالهاي آتي تهديدي بزرگ براي حيات معنوي بشريت خواهد بود.متأسفانه تمایلات نفسانی مانع از تن دادن اكثريت جامعۀ بشري به دستورات دقيق خداوند است، اما براي تغيير ذائقۀ بشريت و تسلیم نمودن او در برابر خداوند، فجايع سخت و تلخي مقدّر گرديده است.

امروز شیادان بسیاری با مریدگیری و باز کردن دکانهای کوچک و بزرگ تحت عناوین تصوّف، نیابت امام غایب، دعوی مهدویت و نیز الوهیت(!) به گمراه نمودن نسل جوان مشغولند. این افراد که با چند سال ریاضت کشی و تمرکز فکر و اوراد خاصّ موفق به انجام برخی از امور خارق عادت چون طی الارض، ضمیرخوانی و خبر دادن از غیب(از طریق شیاطین جنّ) گشته و اکثراً نیز دستی در سحر و جن گیری دارند، افراد نا آگاه و حتی بسیاری از تحصیل کردگان را که به ماوراء الطبیعه یقین قطعی ندارند به راحتی مجذوب کرده و بر مال و جان ایشان می افتند.باید توجه داشت که انجام امور خارق العادۀ مذکور به هیچ عنوان دلیل بر کمال معنوی انسان نیست. مرتاضان هندو نیز قادر به انجام این امور در سطح بسیار بالا هستند. هر کس با کاهش تعلّق به طبیعت قادر است که قوای روحی خود را تقویت کرده و با ورود به بُعد برتر وجود(بعد ملكوتي)، بر بعد دانی(مادی) اشراف یافته و به فراخور استعداد و پشتکار، توانایی انجام یک یا چند مورد از این امور خارق العاده را بیابد. عالم ملكوت بر عالم ماده احاطه و حاكميت دارد و كسي كه به اين بُعد وارد شود بر ماده غلبه مي يابد. انسان در اين مرحله مي تواند به ملكوت عليا كه جايگاه فرشتگان است اقبال نشان دهد و نيز مي تواند به ملكوت سفلي كه جايگاه شياطين جنّ است ميل كند كه در اين صورت به تسخير جنّ و رمّالي براي به دست آوردن متاع پست وحقير دنيوي همت مي گمارد. شفا یافتن و حاجت روا شدن برخي افراد توسط اين مدعيان عرفان دروغين از عواملي است كه سبب اعتقاد راسخ مريدان به اين مدعيان مي شود، در حالي كه  اين شفايابي از اثرات «تلقين» است. تحقیقات درباره تلقین نشان داده است كه به عنوان نمونه اگر به جای داروی مسکّن به بیمار نشاسته داده شود، در صورت عدم آگاهی بیمار در این خصوص، دردش برطرف می‌شود. در توضيح مي توان گفت كه وقتی فرد باور كند كه درمان مي شود، درمان می‌شود. درمان و قضاي حاجت توسط این مدعیان كه ممكن است گهگاه صورت گيرد تنها به دلیل اعتقاد درونی عميق مراجعین است. رؤساي اين فرقه‌ها برای جذب افراد تدابیر ویژه‌ای در نظر می‌گیرند تا قلابشان را در قلب و ذهن طعمه فرو ببرند.رؤسای برخی از این فرقه ها آشکارا با برخی از سفارتخانه های دولتهای غربی بدسابقه در ارتباط هستند. برای تشنگان معنویت، حذر از این مدعیان خطرناک و عقاید منحرف نحله های عرفانی شرقی و مکاتب یهودی الاصل غربی ضروری است.

رسول خدا(ص) فرمود: «در آخرالزّمان دغل‌بازان و فریب‌کارانی بیایند که حدیث‌هایی نو و روایت‌هایی جدید از دین بر شما بخوانند، آن‌چنان که نه شما و نه پدرانتان چنین حدیث‌هایی نشنیده باشید. پس دوری گزینید از آنها، مبادا به دام تزویر و فریبشان در افتید»- (کنزالاعمال؛ ح 290324 ) آن حضرت همچنين فرمود: «روزگاری خواهد آمد که مردمان به پراکندگی مصمّم باشند و از هماهنگی و اتّفاق‌نظر و اتّحاد به دور شوند. آن‌چنان به قوانین اسلامی بی‌اعتنا شوند که گویی آنان خود پیشوای قرآن اند نه قرآن پیشوای آنها. از حق جز نامی نزد آنها نمانده باشد و از قرآن جز خط و ورقی نشناسند. بسا یکی در درس قرآن و تفسیر وارد شود و هنوز جا خوش نکرده از دین خارج شود، و چون در آخرالزّمان دین تان دستخوش افکار گوناگون و روایات جدید شود، کمتر کسی از شماست که دینش را حفظ کند». و در جای دیگری فرمود: «چون در آخرالزّمان دین تان دستخوش افکار گوناگون گردد، بر شما باد که همچون بادیه‌نشینان و زنان دینداری کنید که به دل‌هایشان دیندارند و دین آنها از آلایش به افکار مصون ماند»-(بحارالانوار؛ ج 52، ص111).امام صادق(ع) فرمود: «آن هنگام قرآن كهنه می شود و بدعت ها در مورد آن صورت می گیرد... و خواهی دید كه دین دستخوش نظرها گشته و كتاب و احكام خدا تعطیل می شود...» -(كافی؛ ج 8، ص 37 و 39). امام باقر(ع) با اشاره به فتنه هاي گمراه كننده آخرالزمان مي فرمايد: «به ناچار فتنه اي خواهد بود كه در آن رفاقتهاي بسيار نزديك به هم خواهد خورد و آزمايش باريك تر و باريك تر مي گردد تا حتي موشكافان(بين حق و باطل) نيز سقوط كنند* تا جايي كه تنها ما مي مانيم و شيعيان(راستين) ما»- (كافي؛ ج1). نقل است که هنگامی که یکی از یاران امام سجّاد وصف گمراهی های آخرالزّمان را از آن حضرت شنید بگریست و از آن حضرت پرسید: پس ما(شیعیان) در آن هنگام چگونه راه یابیم؟  و امام(ع) در پاسخ فرمود: «به خدا سوگند که راه هدایت از خورشید روشن تر است». تنها راه سعادت و نجات، صراط مستقيم تشيع است كه همانا عمل به كليۀ دستورات قرآن(قانون اساسی اسلام) و عترت(تفسیر قرآن و رهنمودهاي تفصيلي چهارده معصوم) است.

*سختي ها و فشارها در آخرالزمان روز به روز بيشتر، آزمايش ها دشوارتر و كوره امتحان داغ تر مي گردد تا شيعيان خالص شناخته گردند. امام صادق(ع) فرمود: «از فتنه های آخرالزمان کراهت نداشته باشید چرا که منافقان را نابود می کند».